가나안에 묻어달라 — 애굽의 풍요 속에서도 약속을 잊지 않은 노인

고센 땅 야곱의 침상 곁, 늙은 야곱이 베개를 등에 받치고 한 손을 들어 요셉의 허벅지 아래에 두게 하며 엄숙히 맹세하게 하는 장면. 침상 머리맡에서 몸을 돌려 경배하는 노인의 야윈 손, 창문 너머 보이는 멀리 가나안의 산들 — 풍요 한복판에서 약속의 땅을 바라보는 순례자의 마지막 시선.

애굽에서의 십칠 년은 야곱에게 인생에서 가장 평안한 시간이었습니다. 사랑하는 아들 요셉의 곁에서, 가족이 다 모인 가운데, 가뭄과 전쟁의 두려움 없이, 좋은 땅 고센에서 생육하고 번성했습니다. 한 사람이 평생 도망치고 씨름하고 잃어버리며 살았다면, 마지막에 그런 풍요를 누리는 것은 너무도 당연한 보상처럼 보입니다. 그러나 야곱은 그 풍요 속에서 한 가지를 잊지 않았습니다 — 자신은 여전히 "나그네"이며, 자신의 진짜 집은 애굽이 아니라는 사실을. 죽을 날이 가까워지자 그는 요셉을 불러, 아브라함이 엘리에셀에게 한 것과 똑같은 방식으로 — 환도뼈 아래에 손을 넣고 — 엄숙한 맹세를 받아냅니다. "애굽에 나를 장사하지 말라."

야곱은 풍요한 애굽 어디에든 호화로운 무덤을 가질 수 있었습니다. 총리 요셉의 아버지로서, 미라의 영광까지 누릴 수 있었습니다. 그러나 그는 한 평짜리 막벨라 굴 — 할아버지 아브라함이 사라를 위해 처음 사 둔 그 가나안의 무덤을 향해 자신의 시신을 보내라고 합니다. 그것은 단순한 향수가 아니라 신앙의 증거였습니다. 그의 시신이 가나안으로 옮겨지는 그 길이 곧 "이 백성이 언젠가 이 약속의 땅으로 돌아가야 한다"는 무언의 설교가 될 것임을 그는 알았습니다. 그래서 본문 마지막에 야곱은 "침상 머리에서 하나님께 경배"합니다. 늙고 약해진 몸으로 침대에 일으켜 앉지도 못한 채 — 단지 침상 머리맡으로 몸을 돌려 — 그는 하나님을 경배합니다. 풍요의 끝자락에서, 약속의 첫 자락을 다시 붙드는 한 노인의 거룩한 자세입니다.

긴 행렬 — 애굽의 마차들과 호위병이 야곱의 관을 가나안 헤브론으로 운구하는 장면. 사막 길을 걷는 낙타들의 그림자와 멀리 보이는 막벨라 굴의 동굴 입구. "이 백성은 언젠가 이리로 돌아온다"는 무언의 예언이 한 사람의 마지막 길로 그려진다.

우리는 인생에서 가장 평안한 시기에 가장 신앙을 잃기 쉽습니다. 가뭄에는 무릎을 꿇지만, 고센 땅에 들어가면 잊습니다. 야곱은 애굽 십칠 년 동안 풍요에 잠식되지 않고 끝까지 "나는 가나안 사람"이라는 정체성을 지켰습니다. 오늘 당신에게도 비교적 평안한 시간이 주어졌다면, 그 평안 속에서 한 가지 자문해 보십시오 — "내가 진짜로 향하는 본향은 어디인가?" 풍요는 본향을 잊게 만드는 가장 부드러운 마취제입니다. 야곱처럼, 풍요 한복판에서도 침상 머리맡으로 몸을 돌려 하나님께 경배하는 한 자세를 잃지 마십시오. 그 작은 자세 하나가 다음 세대 전체의 방향을 잡습니다.

또한 야곱의 마지막 부탁은 자녀에게 무엇을 남길 것인가에 대한 깊은 가르침입니다. 그는 요셉에게 토지를 남기지도, 권력을 물려주지도 않았습니다. 그가 자식에게 남긴 가장 큰 유언은 "나를 가나안에 묻어 달라" — 곧 "너희도 결국 이 땅으로 돌아와야 한다"는 신앙의 방향이었습니다. 부모의 마지막 말은 자녀의 평생 나침반이 됩니다. 오늘 우리도 자녀와 후손에게 무엇을 남길지 정직하게 정리해야 할 때입니다. 통장도, 집문서도 좋지만 — 가장 깊은 유산은 "우리는 어디로 가는 백성인가" 라는 신앙의 방향입니다.